艾森伯格的親社會(huì)道德理論

https://jiaoshi.huatu.com 2021-02-09 16:33 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

在歷年的教師招聘考試中，關(guān)于“艾森伯格的親社會(huì)道德理論”是比較陌生的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在這里對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)單的梳理，希望對(duì)各位考生的備考能夠有所幫助!

美國(guó)兒童心理學(xué)家艾森伯格在柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了親社會(huì)道德理論。主要包括：親社會(huì)兩難道德情境道德作為一個(gè)總的領(lǐng)域，包括許多不盡相同的具體方面。兒童對(duì)這些具體方面的判斷會(huì)有所不同?？?tīng)柌裱芯克玫膬呻y故事在內(nèi)容上幾乎都涉及法律、權(quán)威或正規(guī)的責(zé)任等問(wèn)題。這些法律、責(zé)任等問(wèn)題會(huì)在一定程度上制約著兒童對(duì)故事沖突所作的推理。因此，柯?tīng)柌襁\(yùn)用其兩難故事只是研究了兒童道德判斷推理的一個(gè)方面——禁令取向的推理。艾森伯格則區(qū)分并設(shè)計(jì)出不同于柯?tīng)柌駜呻y情境的另一種道德兩難情境——親社會(huì)道德兩難情境來(lái)研究?jī)和挠H社會(huì)道德判斷。親社會(huì)兩難情境的特點(diǎn)是，一個(gè)人必須在滿足自己的愿望、需要和價(jià)值與滿足他人的愿望、需要和價(jià)值之間做出選擇，助人者的個(gè)人利益和接受幫助者的利益之間存在著不可調(diào)和的矛盾。艾森伯格則采用另一種道德兩難情境——親社會(huì)道德兩難故事法。如一個(gè)城鎮(zhèn)的居民必須在是否與另一個(gè)城鎮(zhèn)遭受洪水災(zāi)害的災(zāi)民分享食物之間做出選擇，一個(gè)人必須在幫助一個(gè)遭搶劫的婦女和保護(hù)自已之間做出選擇等，對(duì)兒童親社會(huì)道德判斷的發(fā)展進(jìn)行研究，提出了兒童親社會(huì)道德判斷發(fā)展的5個(gè)階段。其主要觀點(diǎn)如下：

階段1：享樂(lè)主義的，自我關(guān)注的推理

助人或不助人的理由包括個(gè)人的直接得益，將來(lái)的互惠，或者是由于自己需要或喜歡某人才對(duì)之表示關(guān)心。

階段2：需要取向的推理

他人的需要與自己的需要發(fā)生沖突時(shí)，兒童對(duì)他人身體的、物質(zhì)的和心理的需要表示關(guān)注。兒童僅僅對(duì)他人的需要表示簡(jiǎn)單的關(guān)注，并沒(méi)有表現(xiàn)出自我投射性的角色采擇、同情的言語(yǔ)表述等。

階段3：贊許和人際取向，定型取向的推理

兒童在證明其助人或不助人的行為時(shí)所提出的理由是好人或壞人、善行或惡行的定型形象，他人的贊揚(yáng)和許可等。

階段4：分為兩個(gè)亞階段

階段4a：自我投射性的移情推理。兒童的判斷中出現(xiàn)了自我投射性的同情反應(yīng)或角色采擇，他們關(guān)注他人的人權(quán)，注意到與一個(gè)人的行為后果相連的內(nèi)疚或情感。

階段4b：過(guò)渡階段。兒童選擇助人或不助人的理由涉及內(nèi)化了的價(jià)值觀、規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)，對(duì)社會(huì)狀況的關(guān)心，或者提到保護(hù)他人權(quán)利和尊嚴(yán)的必要性等。但是，兒童并沒(méi)有清晰而強(qiáng)烈地表述出這些思想來(lái)。

階段5：深度內(nèi)化推理

兒童決定是否助人的主要依據(jù)是他們內(nèi)化了的價(jià)值觀、規(guī)范或責(zé)任，盡個(gè)人和社會(huì)契約性的義務(wù)、改善社會(huì)狀況的愿望等。此外，兒童還提到與實(shí)踐自已價(jià)值觀相聯(lián)系的否定或肯定情感。