教師招聘考試：赫爾巴特--教育內(nèi)容解析（二）

https://jiaoshi.huatu.com 2023-11-13 14:31 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

赫爾巴特教學(xué)理論是基于他的心理學(xué)，稱(chēng)之為“統(tǒng)覺(jué)聯(lián)合論”。他認(rèn)為心靈原始是一無(wú)所有，只是接受外界印象的受容器。我們內(nèi)省了解的，只是一些感覺(jué)、愿望和觀念。心靈作用首先靠與外界接觸，而后產(chǎn)生種種統(tǒng)覺(jué);各種統(tǒng)覺(jué)聯(lián)合方成心靈作用的種種范疇，這些統(tǒng)覺(jué)的互相聯(lián)合或排斥，有一定的機(jī)械性。他甚至用數(shù)學(xué)公式來(lái)說(shuō)明心靈作用的現(xiàn)象，以奠定近代教育科學(xué)化的基礎(chǔ)。　　赫爾巴特認(rèn)為，教育是建設(shè)心靈或培養(yǎng)品德的過(guò)程，而建設(shè)心靈的原料是教材與課程。他主張教材應(yīng)包括兩種知識(shí)：

第一種知識(shí)是與外界事物接觸的知識(shí)，從物體本身、力量性質(zhì)和自然法則推理而來(lái)的實(shí)證知識(shí)。第一種知識(shí)來(lái)自與事物接觸的感官感覺(jué)，就像未進(jìn)學(xué)校的兒童累積了許多感官得來(lái)的具體經(jīng)驗(yàn);但是這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入學(xué)校后就會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多錯(cuò)誤，因?yàn)檫@些知識(shí)太偏狹，缺乏有系統(tǒng)的推理。教師要補(bǔ)救這種缺點(diǎn)，應(yīng)運(yùn)用兩種方法：一是提示學(xué)生接觸廣泛事物，使得到完整而廣泛的見(jiàn)識(shí);二是教導(dǎo)學(xué)生從這些感官得來(lái)的具體經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)思考和判斷的推理，使得到實(shí)證的知識(shí)。

第二種知識(shí)是來(lái)自社會(huì)關(guān)系交互作用的體會(huì)。他認(rèn)為比第一種知識(shí)更重要，因?yàn)檫@是所有智力和道德發(fā)展的基礎(chǔ)。這是從個(gè)人與個(gè)人間的諒解和判斷，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)社會(huì)的廣泛諒解，最后到個(gè)人和社會(huì)共同與神的交互關(guān)系。從歷史、文學(xué)、語(yǔ)言、宗教以及藝術(shù)方面的教材可以獲得這種知識(shí);他特別強(qiáng)調(diào)歷史和文學(xué)的重要，他主張和文化時(shí)代理論(Culture Epoch Theory)相配合。他認(rèn)為人類(lèi)經(jīng)過(guò)不同文化的時(shí)代，一個(gè)時(shí)代比上一時(shí)代更進(jìn)步而且更復(fù)雜。如果要使當(dāng)代文化更成熟，必須先了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)，歷史是人類(lèi)的老師。而且他認(rèn)為當(dāng)代成人社會(huì)和倫理關(guān)系、道德目的和其判斷，往往太復(fù)雜，與學(xué)生生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)。因此他主張最好讓學(xué)生閱讀歷史和過(guò)去的文學(xué)，比較更簡(jiǎn)明，而且更能引起學(xué)生的興趣。閱讀過(guò)去英雄生平的故事，其生活、行為、和思想都含有啟發(fā)學(xué)生倫理領(lǐng)悟和培養(yǎng)品格的效果。他當(dāng)家庭教師的時(shí)候，使用荷馬的“奧得賽”(Homer's Odyssey)為教本，發(fā)現(xiàn)希臘原始英雄品格、簡(jiǎn)單生活以及道德情況，都很適合其學(xué)生的倫理水準(zhǔn)。后來(lái)他的門(mén)徒依照其文化時(shí)代理論，設(shè)計(jì)一套教材，從神仙故事、呆鵝媽媽故事(Mother Goose Stories)、圣經(jīng)舊約，到希臘文學(xué)和圣經(jīng)新約，最后則為近代文學(xué)。

赫爾巴特主張課程組織應(yīng)有兩種原則：

第一種是集中原則，是將學(xué)生注意力集中在單一的觀念，將意識(shí)集中在單一的思想。他的門(mén)徒根據(jù)這種原則將課程組織為“核心課程”，即在課程中將所有研究集中在一共同中心科目;譬如他的門(mén)徒戚勒(Ziller)選擇歷史為中心科目，美國(guó)赫爾巴特學(xué)派學(xué)者墨格牟爾(McMurrys)、佛蘭克(Frank)等選擇地理為中心科目。采用集中原則的理由有三：一是課程中所有學(xué)科研究范圍太廣，無(wú)法全部均衡顧及。二是心靈作用統(tǒng)一，因而個(gè)人知識(shí)也應(yīng)統(tǒng)一;三是倫理觀念是基于心靈作用統(tǒng)一原則。

第二種是相關(guān)原則，即使中心科目的每個(gè)部分都包括相關(guān)科目充分的數(shù)據(jù);譬如以研究發(fā)現(xiàn)美國(guó)新大陸為中心科目，那么有關(guān)的歷史、地理、繪畫(huà)、地圖、自然、文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面均須適當(dāng)?shù)呐浜?，成為完整的教材。因?yàn)橛嘘P(guān)教材的配合，使學(xué)習(xí)更易體會(huì)。

赫爾巴特認(rèn)為道德教育不僅直接影響兒童的心靈，而且能指導(dǎo)他們的感情、愿望和行為，形成他們的性格。道德教育的方法應(yīng)該依靠學(xué)生已有的美德。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，找到學(xué)生的善良特征，甚至學(xué)壞了的學(xué)生的善良特征。用一個(gè)火花燃起另一個(gè)火花。道德教育的方法，他認(rèn)為包括以下幾種：約束學(xué)生;限定學(xué)生;規(guī)定明確的行為規(guī)則;使兒童心靈保持“寧?kù)o和明朗”;以獎(jiǎng)勵(lì)和譴責(zé)去鼓舞兒童的心靈;勸告規(guī)律的生活方式，家長(zhǎng)要保證兒童合理的生活秩序，同時(shí)，還要幫助學(xué)生分辨是非，抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲。赫爾巴特所建立管理兒童的制度曾經(jīng)廣泛地推行著，這種制度的缺點(diǎn)在壓抑兒童的創(chuàng)造性，使他們絕對(duì)服從成人的。

※考點(diǎn)：教育內(nèi)容

【考題再現(xiàn)】(多選題)赫爾巴特認(rèn)為課程組織的原則有( )

A.相關(guān)原則 B.代替原則

C.集中原則 D.基礎(chǔ)原則

【答案】AC。解析：赫爾巴特提出課程組織的原則有兩種第一種是集中原則，是將學(xué)生注意力集中在單一的觀念，將意識(shí)集中在單一的思想;第二種是相關(guān)原則，即使中心科目的每個(gè)部分都包括相關(guān)科目充分的數(shù)據(jù)。故本題選擇AC。