特崗美術(shù)教師考試易錯考點中國美術(shù)史4

https://jiaoshi.huatu.com 2024-07-11 14:53 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

【易錯考點052—顧愷之的繪畫理論】

顧愷之明確地提出了繪畫表現(xiàn)對象的要求，說：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬，臺榭一定器爾，難成而易好，不待遷想妙得也。”這里是繼承了戰(zhàn)國時期樸素的唯物主義思想而有了進一步的發(fā)揮?！墩摦嫛分?，提出了傳神論、以形寫神、遷想妙得等觀點。特別的是人物畫的“傳神”，認為“四體妍媸本無關(guān)于妙處，傳神寫照正在阿堵中”。在闡明傳達人物神情氣質(zhì)的同時，又強調(diào)繪畫技巧的重要性。顧愷之論畫的功績在于把對繪畫的一般性論述提高到獨立的理論認識高度，從而開創(chuàng)了中國古代藝術(shù)理論研究的領(lǐng)域。

易錯指數(shù)：★★

【試題過關(guān)·單選】以下畫家與藝術(shù)特征不搭配的是( )。

A.顧愷之——以神寫形 B.吳道子——吳帶當風(fēng)

C.王維——詩中有畫 D.馬遠——殘山剩水

【答案】A。顧愷之是東晉最偉大的一位畫家也是早期的繪畫理論家、文學(xué)家。他以“畫絕、才絕、癡絕”而馳名于世。在其理論著作中明確了繪畫表現(xiàn)的要求，提出“以形寫神”“遷想妙得”等論點，所以顧愷之的藝術(shù)特征應(yīng)該是以形寫神。故本題選A。

【易錯考點053—陸探微的“書法入畫”】

陸探微，南朝劉宋時最杰出的畫家，活動于5世紀中后期，擅長人物畫，畫過帝王和當代功臣、名士肖像，也畫有一些風(fēng)俗畫與佛教圖像。謝赫在《古畫品錄》中將他評為第一品第一人，稱其畫：“窮理盡性，事絕言象。包前孕后，古今獨立。”他是正式以“書法入畫”的創(chuàng)始人，運用草書的體勢，形成氣脈連綿不斷的“一筆畫”的筆法，他創(chuàng)造出“秀骨清像”的人物形象，清秀雋永，是對崇尚玄學(xué)、重清淡的六朝士人形象的生動概括。他所創(chuàng)作的這種人物畫樣式在當時蔚然成風(fēng)，并影響到雕塑的造型。

易錯指數(shù)：★★★

【試題過關(guān)·單選】在中國畫史上，( )是正式以書法入畫的創(chuàng)始人，并與東晉顧愷之并稱。

A.曹不興 B.陸探微

C.張萱 D.荊浩

【答案】B。陸探微是南朝劉宋時最杰出的畫家。他是正式以“書法入畫”的創(chuàng)始人，運用草書的體勢，形成氣脈連綿不斷的“一筆畫”的筆法，他創(chuàng)造出“秀骨清像”(即骨骼秀氣，棱角分明，面相清雅)的人物形象，清秀雋永，是對崇尚玄學(xué)、重清淡的六朝士人形象的生動概括。他所創(chuàng)作的這種人物畫式樣，在當時蔚然成風(fēng)，并影響到雕塑的造型。故本題選B。

【易錯考點054—佛教石窟藝術(shù)的組成部分】

佛教美術(shù)按其類別，一般可以分為佛教壁畫、佛教雕塑和佛教建筑三大類。在佛教初萌的魏晉南北朝，這三種美術(shù)形式集中體現(xiàn)于佛教石窟藝術(shù)之中。

易錯指數(shù)：★★★

【試題過關(guān)·多選】敦煌石窟為佛教石窟寺，是國內(nèi)最大的石窟群，是以下哪些選項的綜合體( )。

A.建筑 B.雕塑

C.書法 D.壁畫

【答案】ABD。敦煌莫高窟，又名千佛洞，位于甘肅敦煌縣東南20公里的鳴沙山東面崖壁上。莫高窟是以中心塔廟式結(jié)構(gòu)為主鑿窟形式，適應(yīng)僧徒巡回禮拜儀式。敦煌彩塑與石窟壁畫風(fēng)貌一致，鮮艷燦爛，形成了一個整體輝煌的畫卷。其綜合了建筑、雕塑和壁畫三種藝術(shù)形式。故本題選ABD。

【易錯考點055—敦煌壁畫主要的題材】

魏晉南北朝：

莫高窟保存了千余年的歷代壁畫和彩塑，全面系統(tǒng)地反映了中國佛教藝術(shù)從5世紀到14世紀的發(fā)展演變過程，是集建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術(shù)。莫高窟的彩塑多為佛、菩薩、弟子、力士等;壁畫的內(nèi)容十分豐富，大致可分為：佛像、本生佛傳故事、經(jīng)變、供養(yǎng)人像、裝飾圖案五類。北朝時期，敦煌壁畫以講述佛本生故事為主。常見的有《尸毗王本生》《須達那本生》《鹿王本生》等故事。

莫高窟的壁畫多繪于窟頂，采用中國的傳統(tǒng)神話與佛教神祗合并的形式，用筆不多，卻生動感人。石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當時勞動人民進行生產(chǎn)的各種場面等。

隋唐五代：

莫高窟壁畫與前代的明顯區(qū)別是：創(chuàng)造了具有鮮明時代特征的獨特的經(jīng)變畫樣式。

經(jīng)變在南朝時即已出現(xiàn)，據(jù)唐張彥遠《歷代名畫記》記載，南朝宋袁倩畫有“維摩詰變”，梁時儒童畫有“寶積經(jīng)變”。經(jīng)變畫種類多至數(shù)十種，持續(xù)時間長的有西方凈土變、東方藥師變、彌勒經(jīng)變、法華經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變，數(shù)量最多的是東方藥師變。其場面宏大，色彩瑰麗典雅。反映出大唐盛世人們對于西方極樂世界生活的向往。在這些經(jīng)變圖中，人物造型、繪制技巧及畫面場景的營造都達到空前水平。

易錯指數(shù)：★★★★★

【試題過關(guān)·簡答】敦煌壁畫主要的題材是什么?

【參考答案】

敦煌壁畫的內(nèi)容十分豐富，題材大致可分為：佛像、本生佛傳故事、經(jīng)變、供養(yǎng)人像、裝飾圖案五類。

北朝時期，敦煌壁畫以講述佛本生故事為主。常見的有《尸毗王本生》《須達那本生》《鹿王本生》等。

唐朝時期，莫高窟壁畫與前代的明顯區(qū)別是創(chuàng)造了具有鮮明時代特征的獨特的經(jīng)變畫樣式。經(jīng)變畫種類多至數(shù)十種，持續(xù)時間長的有西方凈土變、東方藥師變、彌勒經(jīng)變、法華經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變，數(shù)量最多的是東方藥師變。其場面宏大，色彩瑰麗典雅。反映出大唐盛世人們對于西方極樂世界生活的向往。在這些經(jīng)變圖中，人物造型、繪制技巧及畫面場景的營造都達到空前水平。

【易錯考點056—瓷器的發(fā)展歷程】

魏晉南北朝時期的瓷器在東漢的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，宣告“瓷器時代”的開始，在中國陶瓷史上具有里程碑的意義。從此瓷器迅速取代陶器、漆器的地位，成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁咧弧Ｓ捎谡?quán)南北分裂，瓷器也漸漸形成南秀北雄兩種不同的風(fēng)格。

南方瓷器發(fā)源地浙江一帶，青瓷制造業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮，形成四大窯系，即位于上虞、紹興等地的越窯，溫州帶的甌窯，金華地區(qū)的婺窯以及杭嘉湖西部的德清窯。北方陶瓷發(fā)展晚于南方，技術(shù)相對落后，北齊以前，中國的陶瓷器基本是青瓷，北齊時出現(xiàn)了最早的白瓷，白瓷的產(chǎn)生，為瓷器向豐富多彩方向發(fā)展開辟了廣闊的前景，對后世有深遠意義。

易錯指數(shù)：★★★★

【試題過關(guān)·單選】瓷器在哪個時期取代漆器、銅器，成為人民普遍使用的生活用品( )。

A.戰(zhàn)國 B.漢代

C.魏晉南北朝 D.唐代

【答案】C。魏晉南北朝瓷器生產(chǎn)得到較大發(fā)展，瓷器已取代漆器、銅器等，成為社會各階層普通使用的生活用品。隋唐時期瓷器質(zhì)量進一步提高，品種增多。從唐代起大規(guī)模通過海路銷往亞、非各國。宋代瓷器日臻完美，制品花樣翻新，不勝枚舉，以五大名窯為最。(源自人美版高中《美術(shù)鑒賞》實驗版)故本題選C。

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